很多西雙版納的(de)哈尼人生活在茶園中，吃的(de)用的(de)穿的(de)基本全靠茶樹，茶的(de)興衰時時牽動着他們的(de)神經，所有與茶有關的(de)話題，都會令他們心情激動。我從未見過，有哪個民族會對茶如(rú)此癡情、如(rú)此執着。

       在哈尼人看來，“茶是搖錢樹，買糧又買布。兒去(qù)上學(xué)娘采摘，上學(xué)生産兩不誤”。哈尼人從茶上得到的(de)益處最多，哈尼人對茶的(de)感恩也最重。每年(nián)，人們都要去(qù)祭祀一(yī)棵最古老的(de)大茶樹，那不是盲目崇拜，而是對茶樹寄托一(yī)種養育之情，生長(cháng)在這樣環境中的(de)茶農，對茶自(zì)然是崇敬之緻。

于是，由茶形成的(de)民風民俗緊緊纏繞着哈尼人的(de)一(yī)生，常讓他們喜笑顔開或淚流滿面。茶民們以茶入藥，以茶入食，以茶入飲，以茶為(wèi)禮，構成了哈尼人獨特的(de)茶文化內(nèi)涵。

       千百年(nián)來，美麗的(de)茶園在不斷地(dì)茁壯成長(cháng)，茶園中的(de)村莊也在不斷延伸，可(kě)西雙版納的(de)山鄉從末出現過像别的(de)地(dì)方“茶樹不能當飯吃，砍掉茶樹種糧食”的(de)現象，西雙版納的(de)茶園和(hé)村莊，一(yī)直在和(hé)諧中發展。村莊和(hé)村莊之間盡管有個大概的(de)劃定，卻沒有一(yī)條絕對的(de)鴻溝，茶園與茶園之間也沒有一(yī)個明顯的(de)界線，誰家多摘了幾棵茶，茶農們從不斤斤計較。

       茶的(de)性味熔鑄成了茶人淡泊名利的(de)個性，他們不驕不燥，安于現狀，默守着“明窗淨幾安居好，清茶淡飯滋味長(cháng)”的(de)格言，一(yī)生一(yī)世耕作于茶園之中。他們把功夫花在茶上，不斷豐厚茶文化的(de)底蘊和(hé)內(nèi)涵。

       在哈尼人的(de)生活中，茶與人的(de)關系是緊緊交融在一(yī)起的(de)。“菜在街頭攤賣，茶在壺中吐香”的(de)情景，不難看出他們與茶悠悠相融的(de)境界，他們十分懂得“千載奇逢無如(rú)好書良友，一(yī)生厚福隻在茗碗爐煙”的(de)真正內(nèi)涵。于是做(zuò)客茶園中，誰都可(kě)以感受到“美酒千杯難成知已，清茶一(yī)盞也能醉人”的(de)境界。

       走進布朗山，你可(kě)以喝上先苦後甜的(de)兩道(dào)茶；走進哈尼人家，你可(kě)以嘗到性味甘醇的(de)罐罐茶；走進傣家村寨，你可(kě)以喝上十足的(de)糯米香茶；就是随便走進一(yī)個漢家，你也可(kě)以喝上清香四溢的(de)綠茶、普洱茶。“客至心常熱，人走茶不涼”，這是西雙版納人生活的(de)真實寫照，客人來了，一(yī)盞好茶就是歡迎客人的(de)最高(gāo)禮節，逢年(nián)過節了，就“掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根”。那種純粹的(de)田園式生活，那種人與自(zì)然相得益彰的(de)生活，造就了西雙版納人“老愛壺天閑日月，時親茶道(dào)契神仙”的(de)精神境界。

       哈尼人生在茶園中，長(cháng)在茶樹下，可(kě)他們從未把靠山吃山當作經典，他們知道(dào)，對茶的(de)索取總是要有一(yī)個度的(de)，人的(de)心若是被欲望填滿，失去(qù)的(de)肯定要比得到的(de)更多，就隻會“坐吃山空”，毀了整個賴以生存的(de)家園。這種意識早已經紮根于每一(yī)個哈尼人的(de)心中。

       在這個世界，易逝的(de)東西很多，能永恒的(de)東西卻很少，心甘情願作一(yī)株茶的(de)境界卻更是不易，就像這裏的(de)民族選擇了茶，茶亦選擇了這裏的(de)民族一(yī)樣，它不僅需要一(yī)顆平靜而激情的(de)心，更需要一(yī)種淡泊而又執着的(de)精神。假如(rú)所有的(de)村莊都能和(hé)傣鄉茶園中的(de)村莊一(yī)樣，多點“賞心悅目詩書畫，煮茶品茗色味香”的(de)其樂(yuè)融融的(de)美景，這世間自(zì)然會變得“綠染碧水情宜冽，花香滿徑味更圓”的(de)了。